Medieval ecumenismo da Capadócia, permitiu o sultão com a esposa de um preço de Christian Princess mudar sua fé


Devido as montanhas em forma de cogumelos da Capadócia paisagem parece ser um pouco celestial.
Borda das cavernas sagradas

Capadócia (persa: "terra dos belos cavalos") está localizado no leste da Turquia. Sua paisagem única começou a formar em torno de 30 milhões anos atrás. Em resultado da actividade vulcânica formada um maravilhoso edifício material-Tuff, e durante a longa erosão da pedra mole tem uma paisagem única, deslumbrante de toda a gente, quem já viu um milagroso "chaminés", "cogumelos" diferentes configurações ou "vale das espadas. Sempre atraiu a Capadócia. Eles são atraídos pela sua localização central, no cruzamento de rotas comerciais, fertilidade do solo e a presença de numerosas grutas — já quase terminei habitações (a partir de pequenas casas para o castelo da aldeia para a cidade subterrânea), onde tinham sido o morno no inverno e fresco no calor do verão, a força vivificante do autor destas linhas.



Muitos vales isolados, em que você pode escapar não só o eremita, mas um exército (algumas cidades subterrâneas lá são nenhum menos do que uma dúzia) receberam abrigo e seguidores dos ensinamentos de Cristo. Ao longo dos anos, em rochas macias, cortaram milhares de mosteiros e eremitérios. Foram os primeiros concílios ecumênicos, que plantou a Christian Dogmatics. Da Capadócia foram os mais proeminentes Christian Santos — Basílio o grande (Μέγας Βασίλειος, 330-379), Gregório de Nissa (Γρηγόριος Νύσσης, 335-394), Gregório de Nazianzo (Γρηγόριος Ναζιανζηνός, 330-390). A era de iconoclastia em Bizâncio (726-843) ainda mais contribuida para o desenvolvimento do monaquismo na Capadócia é aqui deixou os dissidentes.

E o crescimento do número de vagas nesses lugares foi crescendo. A borda literalmente foi marcada por cavernas, em que havia igrejas, mosteiros, Kelly... Não havia espaço suficiente para todos. No final, o edifício do mosteiro foi proibido na Capadócia. No total, até agora há mais de mil de corte em rochas dos templos, dos quais aproximadamente 150 com pinturas afresco.

Rabo de cavalo do moderno Saint George

Igreja de São Jorge o vitorioso, que será discutido, está situado no vale de Peristrema (32 quilômetros ao sudoeste de Aksaray). É um sol queimado de Anatolian planalto é cortado por canyons profundos, com encostas íngremes da cor sangrenta e na parte inferior do fluxo de Melendiz fluxos de Canyon, Costa Esmeralda, que são cobertos com madeira exótica. Gorge wildlife mistura-se com a beleza de mais de cinquenta templos antigos, dos quais metade é pintado com afrescos originais, há milhares de anos.

Igreja de St. George está localizada sobre um promontório rochoso perto da pequena aldeia turca. Para chegar a isso, você precisa subir a ladeira, lagartos, cobras e aves de rapina a assustar. Historiadores acreditam que o templo é pintado em torno de 1283-1295, quando houve um ataque naquelas terras (autores do quarto Oriental chamados Ásia menor) ou sultanato seljúcida de turcos. Zmeeborca figura equestre é mostrado à direita em um nicho na entrada para o templo. Apesar da perda parcial da camada pictórica, atingiu imediatamente um site legal, que amarrado em um rabo de cavalo. As miniaturas de Seljuk que foram removidos assim as caudas de cavalos de combate do sultão Alp-Arslan (Turkic "Leão corajoso", 1030/1029-1073/1072). St George do dragão-trehgolovogo é uma da imagem tradicional de Satanás, poâvivišijsâ na Ásia menor. Em seguida é a inscrição: "libertar a minha alma do pecado.

Mas de particular interesse no templo chama a composição ktitorskaâ, representando a Fundação do templo. O que vemos nele, foi uma surpresa. À direita da São Jorge, desta vez andando na oração, "é retratado como uma assinatura, um determinado Vasily Giagupis. E à esquerda é uma nobre mulher chamada Tamar, podnosâŝaâ Templo de St. George, um pequeno modelo da Basílica. Vestimentas dos doadores, especialmente o Basil Giagupisa, esfregue os olhos. Se uma senhora vestida de moda bizantina do século XIII em um manto verde longo com um colar e um redondo, Vasily Giagupis parece muito diferente. Ele usa vestido longo turcas (manto ou túnica) cinzento-azul cores tradicionais com a ornamentação típica de Seljuk, e sua cabeça é coroada com um turbante branco grande. O que é isto? Um dos elementos do uniforme pelos seljúcidas, uma moda passageira ou um chapéu ser útil em climas quentes da Anatólia ocidental?

E agora, leia a inscrição sobre a composição inteira. É não menos surpreendente:

O santuário muito reverenciado renomado grande mártir St George é decorado com esplendor, graças a preocupações, uma fortes vontade e as obras da Sra. Tamar e Emir do senhor Vasily Giagupisa. SOBRE! O vitorioso mártir George a Capadócia! Vysokočtimejšij e grande mais nobre sultão Massud, bem como seu governador Andronicus Vasilevs!

Neste texto caixa é tudo: o título aparece e a ordem de menção. O nome de uma amante desconhecida, Tamar é o nome do comandante (Amir) de Basil Giagupisa. Estranhamente, o Emir é uma pessoa muito importante para não estar entre os primeiros. Mas como lidar com o Emir em uma Igreja Ortodoxa? Ainda mais interessante: o nome do imperador bizantino Andrónico II Paleólogo (Ανδρόνικος Β ' Παλαιολόγος, 1260-1332), o ungido de Deus não é apenas juntos, mas depois o governante muçulmano (!) de Massoud II (reinou de 1282-1304) e o título aparece no vasilevsa bizantino muito mais modesto do que o sultão seljúcida. Para compreender isto, teremos de manter rebuse nebolšoe rasssledovanie.

O Emir chamado Vasily

Vamos começar com o Emir de Basil Giagupisa. Alguns pesquisadores sugerem que um nome genérico (sobrenome) — Giagupis — é derivado do nome Iagupasan, o nome do chefe do Danišmendov tipo de turcomenos, assimilado pelos seljúcidas. Vasily poderia ser cristão: o Sultanato de Rum sei tolerância passada muitas vezes abertamente na cristandade. Mas ele poderia ser e ortodoxo grego ao serviço do sultão.

A presença de seldjukids na Ásia menor tinha começado após a derrota do exército bizantino no sopé de Manzikert em 1071, o Kesedaga (leste da Anatólia), quando capturado pelos turcos foi o Imperador Romano IV Diógenes (Διογένης, Ρωμανός de Δ΄ de regras 1067-1071). A tolerância dos turcos seljúcidas à população cristã da Anatólia tornou-se generalizada no século XII. O princípio da tolerância religiosa tinha sido formulado na declaração de um dos governantes:

Não transformamos em povos de escravos que estão sob nosso controle; Realmente acertamos bison para a aldeia de assuntos e eles trabalham para si próprios e para nós.

A população cristã na sel′džukah gostei os mesmos direitos e liberdades como muçulmanos, mas cristãos tiveram de pagar um imposto de džiz′û na "fé". Cristãos mantêm sua organização de igrejas, instituições religiosas; a população grega do Ruma manteve relações muito estreitas com o Patriarcado.

Devido à preservação pobre de escrever o título de Giagupisa há dois lendo seus posts, Emir (̉αμήρ ̉αυτη̃ς) e amirardzes (̉αμηράρζης). Se a interpretação do título Emir muçulmano não ocorrer, então o título amirardzes mais exóticas: Este é provavelmente um distorcido "Amir ardzi. Amir ardzi era o chefe dos recursos departamento snabžavšee sel′džukskuû exército — comida e recrutas — e feito o pagamento dos salários. Então um dos próximos antes o patrono das responsabilidades de St George Pobedonostsem combinada de guerreiros do "zam. sobre o Homefront, "e" chefe militar Comissário "os domínios do Sultanato. O mais provável, Vasily Giagupis foi um cristão unidades mercenárias que foram conduzidos pelos mesmos comandantes cristãs. Entre o último foi, por exemplo, o futuro bizantino imperador Miguel VIII Paleólogo (Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος, 1224/1225-1282), quem, fugindo da corte intriga, um foi na corte dos domínios do sultão.

Tamar misteriosa

Mais do que a imagem do cristão vassalo do sultão seljúcida, intriga as imagens de visualizador de mulheres-Donator, "Mrs. Tamar" (κυρὰ Θαμάρης), cujo nome é precedido pelo nome de Amir, pertencentes à elite militar dos domínios do Sultanato. Quem é esta mulher piedosa em vestes de um nobre bizantina senhoras, que é, sem dúvida, uma alta posição social, em cujo dinheiro construído e pintou a Igreja? Se foi a esposa do Emir de Basil? O texto da dedicação e a inscrição no arco não diz nada sobre isso. Embora o casamento da Ásia menor para princesas cristãs para alianças políticas eram comuns. As fontes da época eram freqüentes menções de princesas bizantinas e Transcaucasianas gruzinkah e armênios nos haréns de governantes muçulmanos. Devia ir naquela direção. E o nome de Tamar faz primeiro palpar "Traços da Geórgia".

Com efeito, no século XIII foi uma época de intensos contactos entre a Geórgia e o Sultanato de Rumskim. Por exemplo, no ano de 1224 para seu parentesco com o acórdão dinastia Bagrationi da Geórgia, Seljuk Príncipe Muhammad Mugis ud-Din Shah Turkan, mesmo cristianismo! Mas sua esposa, que levou não uma, mas a rainha georgiano Rusudan (1194-1245). De seu casamento infeliz, uma filha, Tamar. Em 1237, ele pegou no ataque de sua esposa, o sultão Kajhosrov II (governou de 1236-1245). E junto com a noiva para a corte do sultão chegou a muitos cristãos, incluindo a madrinha da noiva.

Então, Igreja Nossa Senhora com afrescos de Tamar poderia ser uma das damas nobres de Entourage da noiva. Mas outros historiadores ainda mais ousados em seus pressupostos, eles acreditam que Tamar, construída a Igreja de São Jorge e Tamar, esposa do sultão Kajhosrova II são a mesma pessoa. Se assim for, então a história se torna ainda mais intrigante. Porque o SS Sultana Tamar era um grande poeta e os tipos de muçulmanos místicos Rumi (1207-1273) e fazia parte da famosa Ordem Sufi sob o nome Gurdži Hatoum (georgiano senhoras). No momento da pintura da Igreja de Agios Georgios sultanše, Tamar foi de 58-60 anos. É uma pena que o afresco foi machucar o rosto dela. O fato da matéria é que ela era neta do grande nativo rainha da Geórgia Tamara (1166-1213). Um pode comparar as características faciais do Tamar e a famosa avó.

Sultão decente

Outra coincidência interessante. Se o rospise na Igreja de São Jorge é a esposa do Kajhosrova II, retratado perto Giyas Sultan al-Din Masud II era seu sobrinho. Então a sua lealdade para com os cristãos é evidente. Tendo viajado ao redor, eu achei que as igrejas cristãs no vizinho muçulmano Masud II frequentemente lembravam a boa palavra. Assim, Ak Manastir (mosteiro branco) perto de Konya, perto do portal do Templo Central de Saint Chariton, 1283 ano mencionado na inscrição são nomes familiares — Giyas al-Din Masud II e Andrónico II Paleólogo. Dizem que o mosteiro cristão (!), adorado assistir já anteriormente era upomânutuyj Rumi místico Sufi. Com efeito, a Capadócia é uma região maravilhosa!

2 km ao sul de igreja do St George, na margem esquerda do Rio Melendiz é a igreja com o nome turco Sûmbûlû kilise (Igreja de Jacinto "). Talvez o nome do templo foi a cena da ascensão, onde Christ é descrito no contexto dos raios celestiais ou brilhantes (preservação dos murais não para determinar exatamente), mas a impressão que o espectador é criado tal que Cristo é o centro da flor em botão é muito semelhante ao Jacinto, da qual irradiam sete pétalas. A fachada da igreja é no estilo persa, como os afrescos do século IX. Por exemplo, Christ é vestido com uma túnica, mais como o Médio Oriente, do que pela Canonical, a pintura bizantina. Em uma pedra pequena igreja novamente, havia um lugar para imagens do sultão Masud II e posvâtitel′nyj relacionadas o texto novamente testifica sua tolerância religiosa. Aparentemente, o sultão de Rum foi uma amostra do governante sábio do Estado multi-étnico. Crônicas árabes falam dele como um homem decente, citando o exemplo da sua morte: para "perder a face" por causa da pressão dos credores, ele tomou veneno.

Grande em pequenos

Quão surpreendente é um pequeno rocky Templo de Saint George, que foi a nossa história, entrelaçada como nenhum outro lugar, destino habitado na Capadócia. Letras extravagantes e roupas de personagens sobrevivendo pinturas do templo são encontradas em diferentes lugares da província, mas tal concentração de exótico que vi pela primeira vez. Na terra, os seljúcidas, em "Ortodoxos" desfiladeiro esculpido Templo de St. George: seu doador-georgiano/SS Sultana/islâmico místico/piedoso cristão; outro próximo St. George — ortodoxa grega (cristão ou um descendente de um He?), vestindo um traje de um Seljuk príncipes. "Se juntar às fileiras" é justos sultão muçulmano, que dirige o texto de ação de Graças e o imperador bizantino!

E todas as manhãs por mais de 700 anos, os raios do sol iluminam a cena na entrada para o santuário, onde colegas compatriotas — St. George e anatólio trehglavyj cobras é congelado em um prolongado confronto entre o bem e mal, trevožimye apenas ocasionalmente estridente gritando âstrebinym.

Igor Fomenko,












Foto da Internet